盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(shí)习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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