不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式是(shì)什么(me)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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