胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故事及启示50字(zì)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑(qí)射的历史(shǐ)故(gù)事等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(l天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝íng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡(hú)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(z天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝hàn)的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝