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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能(néng)的显然衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(c衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢0000; line-height: 24px;'>衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢hén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的本性(xìng)（十(shí)年树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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