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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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