生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的。

　　关(guān)于生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语以(yǐ)及生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译乎，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾的翻译，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾吾从而师之的(de)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文(wén)的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介(jiè)宾(bīn)结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文(wé良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物n)常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语(yǔ)必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态(tài)、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用(yòng)介词来引入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词(cí)引入的(de)对象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的(de)情(qíng)况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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