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哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点

哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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  《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》,主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事

  战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu),赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī),就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

  而在和(hé)一些大国(guó)的战争中,赵国常吃败(bài)仗(zhàng),大(dà)将被(bèi)擒,城邑被占(zhàn)。

  赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

  特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上,东(dōng)北同(tóng)东胡相接,北源边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

  这些部落(luò)都是以游牧为生,长于(yú)骑马射(shè)箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。

  赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处(chù):穿窄袖(xiù)短袄,生活起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn);

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn),与中原的兵车、长矛相(xiāng)比,具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

  他对手(shǒu)下说(shuō):“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟,去(qù)如绝(jué)弦,是当(dāng)今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队,带着这(zhè)样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王,对胡人骑(qí)兵的优越性,认(rèn)识真(zhēn)切。

  他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù),就对将军楼缓说:我国处(chù)在强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng),怎(zěn)么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国强兵,赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张,决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原(哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点yuán)之(zhī)短。

启示(shì)

  这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的,看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点,他们机动(dòng)力强而且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机(jī),机动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

  我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处,来(lái)弥补自己的短处。

基本解释

  据《战国策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王(wáng))将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

  ”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài):“十九年正月,大(dà)朝信宫,召肥义与议天下,五日而毕(bì),遂下令易胡服(fú),改兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下,五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè),励行改(gǎi)革。

  当(dāng)时所谓的(de)“胡服”,是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng),同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相(xiāng)同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”(骑在(zài)马上射箭),有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步射”(徒步射箭(jiàn))。

  从(cóng)此(cǐ),使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng),逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

  从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势,为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

   《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà),进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事

   赵武灵王向北进(jìn)攻中山国,大兵经(jīng)房子(zi),抵(dǐ)达代地,再向(xiàng)北直至数千里的大漠,向西攻到(dào)黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服,学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我,但聪明的人会(huì)明白的。

  即(jí)使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我,我也这么(me)做,一定能(néng)把北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中山国(guó)都夺(duó)过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国人都不(bù)愿穿胡服,其(qí)中(zhōng),公子成(chéng)称有病,不(bù)来上朝。

  赵(zhào)王派人前(qián)去说服他:“家事听(tīng)从父母,国政服从(cóng)国君,现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改(gǎi)穿胡服,而叔父您不穿,我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

  治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法,要(yào)以有利人民为根本(běn);处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则,要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

  宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白,而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

  所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

  ”公子两拜(bài)谢罪道:“我(wǒ)听说,中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下,采用礼(lǐ)乐仪制,是远方(fāng)国家前来(lái)游观,让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方(fāng)。

  现在君王您舍此不(bù)顾,去仿效外(wài)族的服装,是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动,我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

  ”使者回报赵王。

哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点  赵王(wáng)便(biàn)亲自登门(mén)解释说(shuō):“我(wǒ)国东面有齐国、中山国;北面(miàn)有燕国、东胡;西面(miàn)是楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没有(yǒu)骑马射箭的训练,凭什么能守得住(zhù)呢?先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵,侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土,掠(lüè)夺人民(mín),又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng),如果不是老天(tiān)保佑(yòu),鄗城几(jǐ)乎就失守了。

  此事(shì)先王深以为耻。

  所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿胡服,学习(xí)骑射,想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾(zāi)难,一报中山国之仇。

  而(ér)叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改变(biàn)服装,忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱,我对您(nín)深感失望啊!”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然(rán)从命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服,第(dì)二天他便穿戴入朝。

  于是(shì),赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令,提(tí)倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

   这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点,他们机哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快,服(fú)装便利,利于(yú)打游击战。

  不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机,机动(dòng)力差,速(sù)度慢。

  所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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