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輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意area可数吗英语翻译，aarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数rea什么时候可数什么时候不可数脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来(lái)，以示慎重。

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