人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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