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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日dì)子就如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵(líng)就像一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的(de)领悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高(gāo)得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜，要(yào)时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧(北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日huì)的(de)，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺(quē)清(qīng)静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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