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压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的(de)长文中(zhōng)，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后(hòu)来(lái)也泛指德(dé)行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历(lì)高温(wēn)后的产物(wù)。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗信(xìn)服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球(qiú)知名的(de)佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八(bā)十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大(dà)师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化(huà)人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生(shēng)的(de)明灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
破坏别人的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一(yī)个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反而(ér)是(shì)自己的(de)。
在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
人(rén)生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大(dà)破大(dà)立，空(kōng)去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
一个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥。
人(rén)性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道(dào)”的(de)好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告(gào)假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你们(men)，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习受委(wěi)屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道(dào)也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的(de)同(tóng)意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的(de)道(dào)场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进(jìn)的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让(ràng)戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的(de)成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平(píng)等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大众受到(dào)损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什(shén)么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的(de)祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各(gè)种繁文(wén)缛节(jié)一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地办的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发(fā)心，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）