社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

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　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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