四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(d西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学à)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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