草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折的(de)意(yì)思，草木本无心何求美(měi)人折全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草(cǎo)木本无心何须(xū)美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的(de)东西(xī)而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不(bù)是(shì)为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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