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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放(fàng)出一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万(wàn)里创作的(de)七(qī)言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难(nán)下山(shān)容易，骗(piàn)得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的(de)内容很(hěn)平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生动而(ér)又(yòu)富于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某(mǒu)种联(lián)想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一(yī)个(gè)富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的(de)整个上山过(guò)程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第(dì)二句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实(shí)际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己(jǐ)对(duì)下(xià)岭的主观想象骗了三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说(shuō)破，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留(liú)下的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的形(xíng)容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景(jǐng)物描写和生(shēng)动形象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山区行路的感受，说(shuō)明(míng)一个(gè)具有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理：人们无(wú)论做什么事，都(dōu)要对前进道路(lù)上的困难作好充分的估计，不要(yào)被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼(tí)”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗(shī)人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山(shān)的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过一座(zuò)山(shān)，另一座山立(lì)刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们(men)下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今(jīn)江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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