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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(d于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译é)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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