抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(d十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思e)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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