人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具蜗牛是不是昆虫类体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ蜗牛是不是昆虫类)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的蜗牛是不是昆虫类这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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