子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(b乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ěn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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