其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

　　关(guān)于其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义以及其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，逝(shì)者如斯夫,不舍昼夜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思和(hé)太丘(qiū)舍去的舍等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主要有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐn是什么化学元素，n是什么化学元素符号)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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