子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
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《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思p>
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人(rén)出(chū)生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理,又无知(zhī)识,那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什么(me)用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子的(de)母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了