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双修是指什么意思,双修是怎么进行的

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一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗

  “一山放(fàng)过一山拦”正确的句(jù)子是“一山(shān)放(fàng)出(chū)一山拦”,全诗(shī)内容(róng)是:

  莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。

  政入万山围子里,一山(shān)放(fàng)出一山拦。

  出自(zì)南宋诗(shī)人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

  译文:

  不(bù)要说什么上(shàng)山(shān)艰难下山(shān)容易,骗(piàn)得人们下(xià)山时(shí)盲(máng)目欢喜。

  真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈子(zi)里,真是过了一山(shān)又一山。

  注释:

  ①莫言(yán):不要(yào)说。

  ②赚得(dé):骗得。

  得(dé),一作“的”。

  ③错喜欢:白白地(dì)喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入。

  政,同(tóng)“正(zhèng)”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这里是把行人放过去(qù)的(de)意思。

  一作(zuò)“放过”。

  ⑦拦:阻拦,阻(zǔ)挡。

  赏(shǎng)析:

  诗的内容很平常,读来却有一种新鲜感(gǎn)。

  它的(de)佳处,就在于作者(zhě)善于从日常生(shēng)活里人们习见的(de)现象中(zhōng),敏感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验,并(bìng)用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出(chū)来(lái),能给人(rén)以某种联(lián)想与启示。

  第一(yī)句当(dāng)头喝起。

  “莫言下(xià)岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句。

  它包含了下岭前艰难攀登的整个(gè)上(shàng)山(shān)过程(chéng),以及(jí)对所历艰(jiān)难(nán)的种种感受。

  正因为上(shàng)山艰难,人们便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松(sōng)。

  开头(tóu)一句,正(zhèn双修是指什么意思,双修是怎么进行的g)像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理所发的棒(bàng)喝(hē)。

  “莫(mò)言(yán)”二字,像是自诫,又(yòu)像是提醒别人,耐人寻味(wèi)。

  第(dì)二句申说、补足首句。

  “赚(zhuàn)得行人错喜欢。

  ”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风趣。

  行人心自中下岭(lǐng)的(de)坦(tǎn)易,与它实际上的(de)艰难正成鲜明对(duì)比,因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

  诗人在(zài)这里只(zhǐ)点出而不说破,给读者(zhě)留下悬念,使下两句的出现更引人注目。

  三四两(liǎng)句承接“空喜欢(huān)”,对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

  本来,上山(shān)过(guò)程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

  山本无知(zhī),“一山(shān)放过一(yī)山拦”的形容却(què)把山变成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西(xī)。

  它仿(fǎng)佛给行人布(bù)置了一个迷人阵,设置了层层(céng)叠叠(dié)的圈套。

  而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直(zhí)至恍然大悟,也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来(lái)了。

  诗(shī)人借助景物描写和生动(dòng)形象的(de)比喻(yù),通过(guò)写(xiě)山区行(xíng)路的感受,说明一个具有普(pǔ)遍意(yì)义的深刻道(dào)理(lǐ):人们无论做(zuò)什么事,都(dōu)要对前进(jìn)道(dào)路(lù)上的困难作好充分的(de)估计(jì),不要(yào)被一时的成功所陶醉(zuì)。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  杨万里一(yī)生力主(zhǔ)抗战,反对屈(qū)膝(xī)投降,所以一直不得重用(yòng)。

  宋孝宗登基后,便(biàn)被外放做官。

  宋光宗绍熙元年(1190)十一月(yuè),杨万(wàn)里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使,权领淮西、江东军马钱粮,治双修是指什么意思,双修是怎么进行的所在建(jiàn)康(今江苏南(nán)京(jīng))。

  绍熙三年(1192)八月,改知赣州,不赴,乞祠。

  这组诗(shī)第六首(shǒu)中“政是行人肠断时,子规(guī)得得向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时,杜(dù)鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着人(rén)啼叫。

  可知非绍熙二年(nián)事,当作于绍熙三(sān)年春,诗人时年(nián)六十六岁(suì)。

  他外(wài)出途经(jīng)松源时,见群山环(huán)绕,感慨不已,于是写下(xià)这组诗。

  作者(zhě)简介(jiè):

  杨万里(1127—1206),字廷(tíng)秀,号诚(chéng)斋,吉州吉水(shuǐ)(今属江西)人。

  绍(shào)兴二十四年(1154)进士。

  孝宗初(chū),知(zhī)奉新县,历太(tài)常博士、太子侍读等。

  光宗即(jí)位,召为秘书监。

  主张抗金。

  工(gōng)诗,与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名,称南宋四大家(jiā)。

  初学江西派,后(hòu)学王安(ān)石(shí)及晚唐诗,终自成一家,擅长“活法”,时称诚斋(zhāi)体。

  一生作诗二(èr)万(wàn)余首(shǒu)。

  亦能文。

  有《诚斋(zhāi)集》。

一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

  一山放过(guò)一山(shān)拦全诗如(rú)下:

  莫言下岭便无难,赚得行人(rén)错(cuò)喜弯(wān)启或欢。

  政入万山(shān)围子双修是指什么意思,双修是怎么进行的里,一山放出一埋伍山拦。

  《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做,杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉族。

  吉州吉水(今江西省吉水县)人。

  南宋(sòng)杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

  全(quán)诗(shī)译文1:不要(yào)说从(cóng)山岭上下来就没有困难,骗得前来(lái)爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

  好比行(xíng)走在(zài)群山的包围之中,你刚攀过一座(zuò)山,另一座山立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻拦去路。

  全诗译文2:不要(yào)说什(shén)么(me)上山艰难下山容易,骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

  真正走(zǒu)起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山环(huán)绕(rào)的圈(quān)子里,真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

  注旁芦释:

  松源、漆公(gōng)店:地(dì)名(míng),当今在今(jīn)皖南山区(在今江(jiāng)西弋(yì)阳(yáng)与余江之间)。

  晨炊:早餐,做早饭,也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

  莫言:不要(yào)说,不要觉得。

  赚得:骗得(dé)。

  错喜(xǐ)欢:白白地喜欢,空欢喜。

  一作“空喜欢”。

  政(zhèng)入:恰好进(jìn)入。

  政,同“正”,正(zhèng)好,恰好。

  一作“正”。

  围子:圈子,圆(yuán)圈。

  一作“圈子(zi)”。

  放出:这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意思。

  一作“放过”。

  拦:阻(zǔ)拦,阻挡(dǎng)。

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