敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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