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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一(yī)步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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