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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生(shēkm是公里吗，1km等于多少公里ng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)km是公里吗，1km等于多少公里句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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