登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀(xún)子却(qu为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生è)认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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