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娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系(xì)列(liè)变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结(jié)石(shí)就越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的(de)石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利(lì)子(zi)。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师(shī)就(jiù)确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。<娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星/p>

星云大师(shī)手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

在这个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的(de)。
人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自(zì)在。
用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个(gè)国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了(le)，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去(qù)一(yī)切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的(de)世界。
凡感情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失败。
凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是(shì)败事之(zhī)有余(yú)也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
一个(gè)懂得生活的(de)人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
人性中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个(gè)真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到了(le)老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们(men)认为(wèi)是(shì)我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没(méi)有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们(men)护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美(měi)满的(de)人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自(zì)在，能(néng)够(gòu)与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有的(de)，也(yě)不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来的一(yī)切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会上合(hé)乎(hū)八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数(shù)由信众发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热(rè)心公益(yì)者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去(qù)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一(yī)期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山(shān)河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾(wú)人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮（本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）