克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思(sī)是克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì苏修是什么意思，苏修是什么意思)对个(gè)人内(nèi)心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自苏修是什么意思，苏修是什么意思觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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