十五夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是(shì)《十(shí)五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是(shì)人各(gè)不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示(shì)了它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环(huán)境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马(mǎ)之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概(gài)意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别(bié阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写(xiě)法，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不采用正面抒情(qíng)的(de)方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的(de)思念之切(qiè)；而是用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银(yín)月(yuè)的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造(zào)性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用苏(sū)轼的(de)话(huà)来说(shuō)就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的(de)版(b阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢ǎn)画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁(cái)构想出的意境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它(tā)的(de)不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一(yī)个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人(rén)。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟出了(le)这(zhè)两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第(dì)三(sān)句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却并不(bù)采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对(duì)月怀远的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随(suí)着银(yín)月(yuè)的(de)清辉(huī)，一齐(qí)洒(sǎ)落(luò)人间。

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