不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还(hái)原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。
师(shī)说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道
被动(dòng)句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被。
不拘(jū)于时,意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。
指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(l蜡的熔点是多少度iù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻(fān)译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的(de)经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人(从师)的(de)途(tú)径,写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。
不拘于时出处意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻译(yì):李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘束(shù)
时(shí):世(shì)俗
余(yú):我
学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不拘(jū)于时句(jù)式
不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。
这句话出(chū)自于师说,原文如(rú)下:
古之学者必有师。
师者,所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从(cóng)而(ér)师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少(shǎo),道之所存,师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎!师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人(rén)也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于(yú)师。
是(shì)故(gù)圣益圣(shèng),愚益(yì)愚。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也(yě),则耻师(shī)焉(yān),惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。
句读(dú)之不知(zhī),惑之(zhī)不(bù)解,或师焉,或(huò)不焉(yān),小(xiǎo)学而大(dà)遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工之人(rén),不耻相师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则(zé)曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也(yě),道相(xiāng)似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
蜡的熔点是多少度”呜呼(hū)!师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。
巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤(yú)!
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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