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本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物(w900g是几斤 900g是多少毫升ù)，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然(rán)要高得多(duō)，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了(le)师父(fù)的(de)衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是(shì)这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意900g是几斤 900g是多少毫升象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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