提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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