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三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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