天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼无(wú)处可去，于是(shì)只(zhǐ)好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么(me)意思(sī)

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以为暴也(yě)；

　　乐(lè)者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为(wèi)务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义(yì)为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨(tǎo)平暴乱的，不是(shì)用(yòng)来进行暴力活(huó)动的；

　　行(xíng)乐(lè)是用来陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表活动的(de)；

　　服丧是(shì)用(yòng)来表达(dá)悲哀之情(qíng)的，不(bù)是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有(yǒu)规定(dìng)的(de)，而(ér)要把(bǎ)“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的；

　　君(jūn)臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道(dào)义为(wèi)根本(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表běn)。

　　根(gēn)本(běn)确立了，而(ér)大(dà)道就(jiù)可以行(xíng)得通，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自(zì)西(xī)汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并力图从这(zhè)些传说中寻找(zhǎo)治世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎(hū)君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等(děng)，是《本(běn)经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉(jié)》的歌，合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表这一句(jù)是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来(lái)创作的(de)长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处(chù)

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜(yè)争(zhēng)鸥(ōu)鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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