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  “天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜哭,思(sī)念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后(hòu),上天(tiān)下了(le)一(yī)场谷雨,谷子布(bù)满(mǎn)大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以讨暴(bào),非所以(yǐ)为暴也(yě);

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧(sàng)者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故(gù)事亲(qīn)有道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀(āi)为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义(yì)为(wèi)本。

  本(běn)立(lì)而道行,本伤而(ér)道废。

  译文:因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的(de),不是用来(lái)进行暴力(lì)活动(dòng)的;

  行乐是用来(lái)陶(táo)冶情性的,不是用来(lái)进行(xíng)隐乱活(huó)动的;

  服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的,不(bù)是用来作币值是什么意思,硬币的币值是什么意思假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以奉(fèng)事亲人是有规定的(de),而要把“爱”作为致力的目(mù)的(de);

  君(jūn)臣朝见是(shì)有固定礼容的(de),而要以恭敬为要求(qiú);

  处理(lǐ)丧事是(shì)有(yǒu)礼(lǐ)节的,而要以悲(bēi)哀(āi)为主要目的(de);

  用兵是有战略规定的(de),要(yào)以讲求道义为根本。

  根本确立(lì)了,而(ér)大道就可(kě)以行(xíng)得通,根本破坏了,而大道就会(huì)被破坏(huài)。

  《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及(jí)圣贤传说(shuō),并力图从这些传说中寻(xún)找币值是什么意思,硬币的币值是什么意思治世安(ān)民的道理。

  如善生(shēng)乎君子,诱然与日(rì)月争光,天下弗能遏夺。

  则(zé)是(shì)儒家思想(xiǎng)的反映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故(gù)事(shì)等,是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出(chū)自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句(jù)歌词而且是以和声的形式出现。

  但确有一篇网友以这句歌词为(wèi)句首(shǒu)来创作的(de)长诗,全(quán)诗如搜凳(dèng)下:

  天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)币值是什么意思,硬币的币值是什么意思哭 思念漫(màn)太古

  太(tài)古(gǔ)哭 长路无 相思(sī)成泪(lèi)湖

  泪(lèi)湖瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处(chù)

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处(chù) 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

  凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处

  深池(chí)处(chù) 夙愿(yuàn)无(wú) 红(hóng)颜一(yī)笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕(mù) 仓颉(jié)五月出(chū)

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