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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不(bù)同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的事,没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù),科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄(jì)生在大脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自有各(gè)自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全(quán)死亡,赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de),人(rén)们听(tīng)到了(le)躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ),因为也有听到了反而(ér)过来看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有?湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战,而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载:有(yǒu)巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之(zhī)山,有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式(shì),古代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说,在四川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì),其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时(shí)代(dài),人死之(zhī)后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊(yī),五脏掏空(kōng),尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上,身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个铁质的(de)滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

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湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ),就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一(yī)个篓子(zi),篓(lǒu)子里(lǐ)就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样,那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来(lái)实(shí)现目(mù)的(de),由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音,因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西(xī),借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù),把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

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湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事,更多的来(lái)自影视剧里面,特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特(tè)地跑去问父母,到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归(guī)故(gù)里的传统(tǒng)思想,一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡,那(nà)么不(bù)管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡,因为古人(rén)认为,人(rén)是(shì)有三魂七魄的(de),一旦在外面去世,若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡,会使得魂(hún)魄没法回去,也没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统,再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代(dài),很(hěn)多地方交通闭(bì)塞,甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭,要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ),这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去,又能让死者魂归故里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸(shī)的人,会(huì)一边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了,有招魂(hún)铃的(de)指(zhǐ)引,魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒(sā)纸钱,就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放(fàng)魂魄回家,不要阻拦。<承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思br>
对于(yú)赶尸这个职业,更多(duō)的见于民间,但是(shì)在清朝,也曾有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家(jiā),这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸体就得运回犯人的老家,要是专门派人去送,不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人,让他(tā)们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家(jiā),通常赶尸人也是分工明确的(de),会有两人组(zǔ)成,一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引路,而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程中,一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有人意外在野(yě)外看到了(le)赶尸人,这(zhè)也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色彩。

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人,并不是一样的,湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些,在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三(sān)赶,就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被(bèi)官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死(sǐ)亡的,比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的(de),不(bù)能(néng)赶。总的说,就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶,若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的(de)不能赶。

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业?
当(dāng)然(rán)赶尸人这(zhè)个职业,也不是什么人(rén)都能做的,赶尸人收(shōu)徒弟(dì),徒弟必须满足三(sān)个(gè)基(jī)本条(tiáo)件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件,又(yòu)想去学习赶尸(shī),那么就需要进一(yī)步(bù)筛选,需要进行三项测试:

第一项(xiàng)测试:就是(shì)让一个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看(kàn),同(tóng)时旋转,然后突然(rán)喊(hǎn)停,被测试者,若(ruò)是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北,那么(me)就过关(guān)。

第二(èr)项测试:就是让(ràng)测试者挑一副重担,要是能挑(tiāo)起来,并送到(dào)指定(dìng)的地点,就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三(sān)项测试:就是让测试(shì)者晚上(shàng)去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来,若是能取回来,表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过(guò)这三个测(cè)试的人(rén),才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有?
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会(huì)疑(yí)惑,克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有,但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢(ne)?

其实(shí),这个要说起来,还是(shì)跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店,但是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二,其(qí)他地方,一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的,而在湘(xiāng)西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三,其他地方,人(rén)们(men)不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来,被冲(chōng)撞了了,会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这些因(yīn)素,所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng),赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu),随着交通越来越便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng),毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸(shī),再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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