提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶娜能组成什么词，娜字能组什么词语尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸娜能组成什么词，娜字能组什么词语”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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