三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(biān)就来(lái)和大(dà)家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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