盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的(de)审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，四大灵猴的兵器叫什么名字不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。四大灵猴的兵器叫什么名字p>

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的(de)事(shì)情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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