人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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