"阳春白(bái)雪(xuě)"等歌曲(qū)越(yuè)高雅、越复(fù)杂，能唱(chàng)和的人自然(rán)越来越(yuè)少，即(jí)曲高和寡。

　　当然宋玉与楚襄王的(de)这番讨论的目的不是谈论歌(gē)曲本(běn)身，而是强调雅(yǎ)与俗的巨大差(chà)距(jù)，并(bìng)为(wèi)自己的才德不被世(shì)人承认而(ér)辩解。

　　宋玉进而说"鸟(niǎo)有凤而鱼有鲲"，自然非凡(fán)间俗(sú)物可比。

　　宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。

　　"最后，宋玉引出了自(zì)己的结(jié)论，即"夫圣(shèng)人(rén) 瑰意琦(qí)行，超然独处；

　　夫世俗之民，又安知臣之所为哉(zāi)？"宋(sòng)玉的意思是，但凡世间(jiān)伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所(suǒ)理解。

造(zào)句

　　1.宛如阳(yáng)春(chūn)白雪，天(tiān)籁之音(yīn)，真是(shì)此(cǐ)曲(qū)只(zhǐ)应天上有，人间难得(dé)几回闻(wén)啊！

　　2.我的作品属(shǔ)下里巴人,他(tā)的才真正称(chēng)得上阳春(chūn)白(bái)雪(xuě)。

　　3.她让阳春白雪和下里巴(bā)人经过视听(tīng)经(jīng)典(diǎn)艺术知识体(tǐ)系与现代电子(zi)视听软件(jiàn)创(chuàng)作媒体(tǐ)的(de)再创作之后，共同(tóng)成为广大观(guān)众(zhòng)的审(shěn)美对象和欣赏内容。

　　4.这首词当属阳(yáng)春白雪之(zhī)列。

　　5.人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美(měi)的阳春(chūn)白雪(xuě)，而(ér)是(shì)发(fā)生在(zài)身旁，卑微而平凡的事(shì)物。

　　6.我喜(xǐ)欢看阳(yáng)春(chūn)白雪(xuě)的世界名着(zhe)，也喜欢看(kàn)下(xià)里巴人的通俗小(xiǎo)说。

　　7.升官(guān)快乐，扬扬得(dé)意(yì)，晦气扬长而去，好运扬(yáng)眉吐气，阳(yáng)春(chūn)白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道！

　　8.我(wǒ)弹奏的(de)曲(qū)子(zi)是阳春(chūn)白雪，而你的(de)唱的流行(xíng)音乐是下里巴人。

　　9.阳春白雪抒怀(huái)抱(bào)，明(míng)月(yuè)清泉尚节(jié)操。

　　10.最(zuì)棒的恶作剧总是让人分不清(qīng)合法(fǎ)与非(fēi)法，阳春白雪和下(xià)里巴人，对与错的(de)界限(xiàn)。

成(chéng)语什么春白(bái)雪

　　是阳春白雪。

　　【成语】： 阳春白雪

　　【拼(pīn)音(yīn)】： yáng chūn bái xuě

　　【解(jiě)释】： 原指战国时代楚国的一种(zhǒng)较高(gāo)级的歌曲。

　　比喻高深(shēn)的不通俗的文学艺术。

　　【出(chū)处】： 战国·楚·宋玉《对楚王问》：其为(wèi)《阳(yáng)阿》、《薤露》，国(guó)中属(shǔ)而(ér)和(hé)者数(shù)百人，其为《阳春》、《白雪(xuě)》，国(guó)中属(shǔ)而(ér)和(hé)者不过数十人而已。

　　【举例造句】： 长老听了，赞叹不已(yǐ)道：真是(shì)阳春白雪，浩气冲霄(xiāo)。

　　【近义词(cí)】： 曲高和寡、鲲鹏(péng)图南

　　【反义词】： 下里(lǐ)巴(bā)人、阳(yáng)阿薤露

　　【灯谜】： 风光三(sān)月见(jiàn)杨花

　　【用法】： 作主语、宾(bīn)语；

　　指文(wén)学作品

　　什么春白雪是(shì)什么成(chéng)语，什么(me)春白雪是什么成语是(shì)阳春白雪的。

　　关于什么春白(bái)雪(xuě)是什么成语，什么春白雪是什么成语(yǔ)以及什么春(chūn)白雪是(shì)什么成语(yǔ)，什么(me)春白雪是什么成语四个字，什(shén)么春(chūn)白雪是什么成语有哪(nǎ)些，什么春白(bái)雪(xuě)成语四字(zì)成语，什(shén)么春白雪组成成语等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什(shén)么成语

　　阳春白(bái)雪，汉语成语(yǔ)，读音为(wèi)yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的(de)较(jiào)高雅的(de)歌曲，后比(bǐ)喻高深的不通俗的文学艺术。

　　出自《对(duì)楚王问》。

成语出处

　　战国楚宋玉《对(duì)楚(chǔ)王问》：客(kè)有歌于郢中者(zhě)，其始(shǐ)曰：《下里(lǐ)》《巴人》，国中属而(ér)和(hé)者(zhě)数千(qiān)人。

　　……其为《阳(yáng)春》《白雪(xuě)》，国中属而和者不过数十人。

成语(yǔ)故事

　　阳春白(bái)雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王(wáng)问》一文。

　　楚襄王(wáng)问宋(sòng)玉(yù)，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众(zhòng)庶不怎么称誉你(nǐ)啊？宋玉说(shuō)，有(yǒu)歌(gē)者客于楚国(guó)郢中，起初吟唱"下(xià)里(lǐ)巴人"，国中和(hé)者有(yǒu)数千人。

　　当歌者唱"阳(yáng)阿薤露(lù)"时，国(guó)中和者(zhě)只有(yǒu)数百人。

　　当歌者(zhě)唱(chàng)" 阳(yáng)春白雪"时，国(guó)中和者(zhě)不过数十人(rén)。

　　当歌曲再增加(jiā)一些高难(nán)度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过(guò)三数人而(ér)已。

　　宋玉(yù)的结论是，"是其曲弥高(gāo)，其和弥寡。

　　"阳(yáng)春白雪"等歌曲越高雅、越(yuè)复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

　　当然宋玉与楚(chǔ)襄王的这(zhè)番讨论的目的(de)不(bù)是谈论歌曲本(běn)身，而是强调(diào)雅与俗的巨大差距(jù)，并为自己的(de)才德(dé)不被(bèi)世人承(chéng)认(rèn)而辩解。

　　宋玉进而(ér)说"鸟(niǎo)有凤而(ér)鱼(yú)有鲲(kūn)"，自(zì)然非凡间(jiān)俗物(wù)可比。

　　宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也(yě)，士亦有之。

　　"最(zuì)后，宋玉(yù)引出了自己(jǐ)的结论(lùn)，即"夫圣人 瑰意琦行，超(chāo)然独处；

　　夫世俗(sú)之民，又安知臣(chén)之所为哉？"宋(sòng)玉的意思是，但凡世间伟大(dà)超凡者，往往特立独行，其(qí)思想和行为往(wǎng)往(wǎng)不(bù)为普通人所理解(jiě)。

造句(jù)

　　1.宛如(rú)阳(yáng)春白雪，天籁(lài)之音，真是(shì)此(cǐ)曲只应天(tiān)上有，人间难得几回(huí)闻(wén)啊！

　　2.我(wǒ)的作品属下里巴人,他的才真正称得上(shàng)阳春白雪。

　　3.她让阳(yáng)春白雪和下里(lǐ)巴人经过(guò)视听经典(diǎn)艺术知识体系与现代电(diàn)子视听软件创作(zuò)媒体的(de)再创作之(zhī)后，共同成为广大(dà)观(guān)众的(de)审美对象(xiàng)和欣(xīn)赏内容。