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妥否的意思是什么，妥否的用法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物妥否的意思是什么，妥否的用法(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xi妥否的意思是什么，妥否的用法àng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的(de)青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。