提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

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现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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