人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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