在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历(lì)史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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