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homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获得知识的(de)途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢p>

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把打(dǎ)开儒学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后(hòu)才能治(zhì)理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太(tài)平。