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易经是道家仍是儒家

　　易经是(shì)道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家(jiā)的知指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包含了《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏》、《周易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于(yú)世(shì)的只要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光十(shí)色(sè)，在中华民族前(qián)史上有(yǒu)着不行代替的(de)前史位置和效果，千百，年来，对中(zhōng)华民(mín)族政治、经济(jì)、思维、文明(míng)都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者(zhě)为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能(néng)够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改(gǎi)变的(de)陈旧经典，是博学多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其(qí)间《连山》《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于(yú)世的只非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴涵着朴素深(shēn)入(rù)的自然法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华民族才(cái)智的(de)结(jié)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主(zhǔ)，后动(dòng)者为客；动方为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客(kè)，被迫者为(wèi)动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自己契合上(shàng)述所(suǒ)述，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

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