抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(li350开头的身份证是哪里的ú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人350开头的身份证是哪里的内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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