胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么以及胡服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国(guó)势衰落(luò)时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(r心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ú)绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服(fú心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思