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非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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